简介:
顽主不是一个人,或某个人某批人,而是一种信仰,一种生存方式,以至于一种价值观念的体现。
如果说王朔是一个时代的旗帜,是“顽主”的代言人,那么或许于睿昊懿将会成为“顽主精神”纯粹和直接的继承人。
老一代顽主重点在于“顽”,如何“顽”得精彩,是否“顽”的就是心跳;新一代顽主的核心价值却是“顽主”的“主”字,那便是主宰一切,主宰自我、自由与爱的权利,吹一个烟圈就要它笼罩世界,哼一支小曲儿就想要它取代一切……
一个人,随便一个人,你,我,他:生活的梦呓、内心的独白、自虐的狂喜、绝望的狮吼……
作者单刀直入了无诗意的生活表层,悲情狂躁地书写“人生三情”:单亲家庭里兄弟般的父子亲情、缘于孤独系于灵魂的友情、不可言说的生死爱情。
这部作品被一股无法悲怆的激情夹裹着,难以压抑,喷薄而出,任何呕心沥血的精雕细琢都满足不了被这种激情所驱赶的思绪,只有率性随意的言不及义紧随其后,激情燃烧的岁月冷眼旁观地溢出,但丝毫无损对生存探究、对人性认识、对世态体味的深刻性。
我们大概可以这样设想,一个时刻不经意间来临了:八〇后,他们开始以纯文学的形式,关注不可视的内心生活,寻找着自我,咀嚼着自我,而不关可视的世界,不关可视的年代。
八〇后最悲情、最市民、最无野心、最不小资的小说……随你怎么命名,随你怎么不命名,这些都不重要,重要的只是:我们阅读的不是小说,我们阅读的是内心自我。
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